秦时明月中的孔周三剑，除含光外，另外两把是什么剑

秦时明月中的孔周三剑，除含光外，另外两把是什么剑

在《秦时明月之君临天下》第十集《坐忘含光》一集中，小圣贤庄颜路所持的含光剑是在整部动漫中出现的第一把孔周三剑，赵高引用《列子·汤问》中的关于孔周三剑的记载曰：“视之不可见，运之不知其所有，泯然无际，经物而物不觉”，这描述的就是含光。

而孔周三剑中的第二把剑，《列子·汤问》中亦有记载：“将旦昧爽之交，日夕昏明之际，北面而察之，淡淡焉若有物存，莫识其状。其所触也，窃窃然有声，经物而物不疾也”，这就是承影剑。

孔周三剑中的第三把剑——宵练，《列子·汤问》中有文载曰：“方昼则见影而不见光，方夜见光而不见其形。其触物也，骤然而过，随过即合，觉疾而不血刃也。”

传说，含光、承影、宵练三把剑为兄弟剑，也有文言，含光、承影为孪生双剑。传说，藏剑名家孔周只听过含光之名，而未见过含光，在得到承影剑后的一次偶然的机会，他发现刻在剑身上的铭文中“影”字有所松动，用力按去没有反应，再向外猛拔，只听“喀”的一声轻响，剑柄分为两节，一截短小的剑柄赫然露出，慢慢拔出，只觉得剑身再抽出，但却无法看到，孔周用手轻轻一碰，一缕血线缓缓流到地上，走到屋中阴暗之处，才终见此剑全貌，一旦光线照及剑身，剑又缓缓消失不见，运剑一挥，丈外的墙壁上赫然留下一道深裂的剑痕，这就是含光。

其实，含光、承影、宵练，实质上隐喻的是人求道的三个阶段，三种境界，含光是入道合体之状，含光无质、无形、无感，代表手中无剑心中有剑的超然境界，是人剑合一，物我两忘的状态，是大象无形的智者。承影，有影无魂，飘飘然，无形有影，存于天地间，是追寻求道的第二阶段，而宵练有形有影，有血有肉，是求道的第一阶段。从含光、承影、宵练的喻意喻意来推测，他们三剑应该是一把剑，但《列子·汤问》中记载，来丹为父报仇，与孔周借剑，孔周回道到：“我有三剑，一曰含光；二曰承影；三曰宵练，你只可以选一把”，由于含光剑、承影剑皆无影无形，来丹就选择了有影有形的宵练，结果宵练“过物而物不觉，觉疾而不血刃”，来丹虽用宵练划破了仇人的脖颈，但仇人并没有死。

含光、承影、宵练并称为殷天子三剑，皆为求道之剑，君子之剑，尽然锋利，却不能杀人，春秋之后，再也未出现在世上。

究竟是否真的存在此三剑，还犹未可知。