回回文：回族的文字与语言之谜
居于我国境内的“回回人”，究竟有没有自己的文字和语言？
在元明两朝，回族的通用语言是否一直如此稳定？他们是否拥有独特的“回回语言和文字”？让我们通过历史的镜头来揭开这个谜团。
首先，我们来看“回回文”的演变过程。在唐高宗时期，伊斯兰教传入中国，而阿拉伯语在唐朝被使用作为内部通用语。在与汉人交流时，穆斯林商人主动使用汉语，但并没有真正实现本土化。阿拉伯文在宗教仪式上占主导地位。
接下来是蒙古帝国与元朝时期。中亚穆斯林中以波斯人为主被称为“回回人”，在军事、经济和文化领域建树。波斯语成为回回人的通用语，在元廷内活跃。同时，“术忽回回”和“木忽回回”是波斯语中“犹太人”的音译。
进入明朝时期，实现了本土化，尽管波斯语仍然用于与西域诸国交往。《七政推步》是明初《回回历法》的修订版。
随后是“小经”及其发展。为满足宗教生活需求，一些知识分子尝试使用阿拉伯文或波斯文拼写汉字，从而形成了“小经文”。这也延续了他们的文化传统和民族属性。
最后，结论部分指出，“小经文”虽然经历了本土化进程，但被认为只是用于教授妇女和儿童的工具，并未纳入正规语言体系中。因此，我们应当加强对其非物质文化遗产的保护和挖掘。
总而言之，在探讨居于我国境内的“回回人”的文字和语言时，从历史角度看，他们确实有着独特而复杂的演变过程。这不仅是一种文字现象，更是民族文化演变过程中不可或缺的一部分。愿我们能够更好地理解和珍惜这样珍贵的文化遗产。
