艾亭地名考
艾亭，位于临泉县南部洪河北岸，距县城48公里。东邻阜南县张楼乡，南接陶老乡，西边与河南省新蔡县的杨集乡隔河相望，北与陈集、张新镇毗邻。艾亭是安徽省政府命名的千年古镇之一，也是临泉境内春秋古邑、著名历史文化古镇。民间有古“瑶州”之传说。
艾亭历史悠久，春秋战国时期曾设艾邑，秦汉时期设边都邑亭，魏晋南北朝设梁兴、财丘郡、县。新中国成立后设区、人民公社、乡、镇等行政机构至今。艾亭古迹遗存有九槐遗址，双冢汉墓、台子寺遗址等，曾出土楚国金币、秦召版、天禄和战国青铜器、陶器、汉砖、玉器等文物。
关于艾亭地名的由来，当地群众和部分学者大多采信民间传说的“邓艾屯田”、“柴王扒瑶（窑）州盖颍州”和“台子四与艾员外之女艾婷的爱情故事”等。清《颍州府志》《阜阳县志》《临泉县志》及相关文史资料均沿此说。
湖北教育出版社·郑威著《楚国封君研究》记载：在战国中早期分封的艾君、盛君、南君等，都可以归入这一时期的封君之列。在“惠王至悼王时期的封君、封邑分布及封君制的特点”一文中指出：所列惠王至悼王时期，对其所封十八个封君、封邑的家族中，其中就有“艾君”。《惠王至悼王时期封君、封邑分布表》有以下详细表述：封君名：艾君；封地：艾；地望（范围）推定：安徽临泉艾亭一带；同名（相关）楚县：无；所在地区：淮上汝颍地区（淮河上游及汝水、颍水流域）；与楚国封君、邑比例:在总数的17个中有6个，为35.29%。文、表均详细记述了艾君封君、封邑的君名和封地名，虽然没有明确列出艾君的姓名和身份，但根据文中所列之序，可以断定：他也是楚王、楚相或者楚国令尹的后代。因与艾氏有缘，故以艾为邑（国），以艾为君，后裔子孙皆以艾为姓，当为楚国时期艾氏家族的一大分支和当地的艾姓始祖。
艾君，1971年江陵拍马山曾出土一件楚式戈，上有铭文，著名文字学家何琳仪先生在《战国兵器铭文选释》中解释为“艾君凤宝有”。另有学者说：凤即艾凤，春秋吴公子庆忌的继承人。
该书在《楚国封君出现的背景和原因》《楚国封君制的发展与演变》等章节中记载：君，《仪礼·丧服》篇传曰：“君，至尊也，”表示受尊敬之人。《丧服》篇又说：“君，谓有地者也。”郑玄注：“天子诸侯及卿大夫有地者皆曰君。”将“有地者”作为君的一个条件，侧面地反映出被尊为君的政治、经济基础，即有自己的领地和食邑，泛指有封土的人。所谓封君，就是受封为君的简称。战国时期的封君，常见的是“以某地封君”或“封君于某地。”同时所提出的“封君”，指的就是受封为君的一个贵族群体。艾君就是楚王封赐于艾地的地方官员和爵位，艾地即是楚王分封给艾君和艾氏家族的采邑地，其地位相当于楚国的一个县。当时称邑。因楚王以下的封国均为楚的属国，所以只称君而不称王。艾君的封君、封邑时间被认定在战国早中期，即惠王（公元前488年）至悼王（公元前381年）期间。其存续时间，因受吴起变法“三世而收其禄”的影响，大约100年左右。
战国时期，楚国在频繁的战争中不断向中原地区扩张势力、开拓疆土，同时在荆楚地带也失去了大片的国土和邑地。随着郢都沦陷，楚都东迁的变局，一部分封君失去了原有的封地和爵位，迫使着楚王必须及时在新拓疆域内重新为他们分封土地，以便加强对新拓疆土的管理和控制。当时的楚都由陈（今河南淮阳）先后迁徙到钜阳（今阜阳颍州区西北和太和县交界处）和寿春。位于淮河上游汝水、颍水流域的6个封君、封邑中，同时还有与艾邑相邻的平夜邑（今河南新蔡县西北的葛陵境内）和养邑（今杨桥境内）。《左传》“昭公十三年（公元前512年），吴国公子掩余、浊庸受封于养。”其地为百步穿杨养由基的故乡。
临泉，古称沈子国。周襄王二十五年（公元前624年），晋、宋、鲁、陈、卫、郑等六国侵沈、沈溃。周敬王二十四年（公元前506年）蔡又灭沈。鲁哀公二年（公元前493年），楚灭蔡，楚在沈国原地设邑，名为寝邑，又名寝丘邑，因寝又通沈，故寝邑又称沈邑。
西周时期，在今临泉西部有繁（po）氏方国，“繁”是殷商七族的主要成员之一，所居水域为繁水（今临泉西部流鞍河上游，当地群众仍称该河为陂河），因在繁水之阳，故名繁阳，战国时期设繁阳邑，东汉末为繁阳亭。春秋末年，繁人的地盘被同人占领，繁水被改为鲖水，繁阳改为鲖阳（位置在今鲖城镇西南），汉置鲖阳县。
《魏书·地形志》记载：颍州辖有财丘、梁兴二郡，领县四，其一为梁兴县，魏收注曰：萧衍置，魏因之，有艾亭丘。按：今阜阳西南有艾亭镇(驻地又名艾亭集)，现属临泉县，西侧及西北侧临洪河，隔河与新蔡县相望，此处当是“艾亭丘”地望所在。
嘉庆《一统志》颍州府·古迹篇：“古艾亭。在阜阳县西南一百七十里，汝河之南（注：误），与河南汝宁府新蔡县接界。
关于“亭”，《临泉县文物志》载冯耀堂先生《临泉县秦汉古三亭》有载：“亭”为古人观察敌情的哨所，因建有楼台亭阁，四面建有版筑墙体，称之为“寓望”，后曰为“亭”。因多建于郡国、县邑附近，用来保护都城和邑城，所以又被称为都亭或邑亭。《汉书新证》记载：西汉初中期，各县都非常重视都乡、都亭制度，都乡为各乡之首，都亭为各亭之首。在各亭中建有代表性之亭，称之为都亭。因此，“亭”又有都亭和乡亭之分，同为一级地方组织机构。《后汉书·百官志》载“亭有亭长，以禁盗贼”。本注曰：“亭长，主求捕盗贼，承望都尉。”明确地指出了“亭”这一级包括都亭在内的行政机构统属县级机构。
艾亭，位于洪河岸边，自古为豫皖边界水陆交融的边关重地，商贾云集、经济繁荣，地理位置相当重要，被历代视为兵家必争之地。因此，冯耀堂先生所言艾亭在秦汉之前当为“边亭”的观点是毋容置疑的，这种亭设在边都地区的要塞上，是一种为军事需要而设的亭，负有侯望、举火和御敌之责。
中国社会科学院·谭其骧主编的《中国历史地图集》：在东汉《豫州、兖州、徐州、青州刺史部》版图中，今临泉西部鲖阳县西南有繁阳亭，邻县新蔡县境内有大吕亭，平舆县境内有沈亭，他们都是按故国（邑）国都遗址所设置的县级以下的行政机构，相当于现在的乡或镇。此时艾亭是否存在，有待进一步探索和研究。
由此可知，艾亭是在战国时期楚惠王至楚悼王时期分封的邑地或邑城，他和杨桥境内的养邑（也称养国）是同一时期的封邑（国）和封君（侯），艾亭在春秋时期应为艾邑，所封艾君（凤）是艾邑的首席长官，相当于现在的一个县的编制，魏晋南北朝仍为县，秦汉时期设为亭，因承袭春秋的封邑而为艾亭。其建置沿革与三国时期的“邓艾屯田”并没有对应关系，民间传说的“柴王建颍州扒瑶(窑)州”和“艾员外之女艾婷与台子四的爱情故事”只能作为民间文学的演绎和传承素材，对研究艾亭地名历史没有借鉴作用。
作者：左天云
2022年春写于临泉
